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Aimer c'est du dĂ©sordre, alors aimons" Ăš la frase presente nella vignetta posta al di sopra di questa particolare opera d'arte. Il "Muro dei Ti amo" Ăš - This Pin was discovered by isabela falcĂŁo. Discover (and save!) your own Pins on Pinterest Awall in Montmartre full of "I love you" in 250 different languages. I tried to capture at least those I recognise. Eine Wand in EnrĂ©sumĂ©. VoilĂ , nous vous avons prĂ©sentĂ© les 4 principales raisons du dĂ©sordre permanent Ă  la maison : Trop de possessions matĂ©rielles. Vous ĂȘtes dans une phase de transition. Absence de systĂšme d’organisation simple. Trop d’achats dont vous n’avez pas besoin. Ohoh oh. Les enfants du dĂ©sordre ne savent que se dĂ©fendre. La sociĂ©tĂ© les juge avant de les entendre. Oh oh oh oh. Tais-toi et bouffe. [Grand corps malade] Il regarde son navire s'enfoncer dans l'impasse. Aucun projet en vue, et les questions qui s'entassent. Il regarde la vie des autres pour oublier ses drames. Ou Rencontrer Des Femmes Celibataires A Montreal. Si vous dirigez une entreprise de services de nettoyage, alors c’est une bonne idĂ©e d’avoir un slogan pour votre entreprise. Les slogans peuvent capter l’attention des gens trĂšs rapidement et, Ă  l’aide de votre slogan, vous pouvez dire Ă  vos clients potentiels pourquoi ils devraient recourir Ă  vos services ou en quoi vous ĂȘtes meilleur que les autres entreprises de services de nettoyage de la ville. En d’autres termes, un slogan accrocheur peut stimuler vos ventes et, en fin de compte, vous gagnerez des bĂ©nĂ©fices plus Ă©levĂ©s. Notre Ă©quipe de rĂ©dacteurs de slogans a rassemblĂ© une liste de 45+ slogans accrocheurs de services de nettoyage pour vous donner une idĂ©e. Jetez-y un coup d’Ɠil et pensez Ă  un slogan pour votre entreprise. Un appel. Aucun dĂ©sordre n’est trop petit Laissez-nous faire mal Ă  votre saletĂ© Nous sommes l’esprit du propre Laissez-nous votre poussiĂšre RĂ©fĂ©rencĂ© pour une raison Appellez-nous ! Nous sommes les Dust Busters Nous venons toujours propres Extreme Clean Votre bĂątiment mĂ©rite le meilleur Rise n Shine Ne stressez pas. Nous nous occupons du dĂ©sordre Vous le nommez – nous le nettoyons Vous pouvez Ă©galement aimer Slogans de nettoyage Ă  sec Notre activitĂ© consiste Ă  faire briller la vĂŽtre Nous nettoyons toutes les saletĂ©s, pas seulement les saletĂ©s payantes Relaxez-vous, C’est fait Toujours Ă©tincelants Nettoyer vos soucis Une chose de moins Ă  se soucier . moins Ă  s’inquiĂ©ter Nous faisons un nettoyage royal chez vous Nous rĂ©alisons les rĂȘves Nous faisons table rase de tout Vous vous souvenez du nettoyage ? Nous le faisons Nous sommes votre clĂ© du propre La vie l’amĂšne. Nous l’enlevons. Parce que votre maison est votre chĂąteau Vous pouvez aussi aimer Slogans d’entreprises de nettoyage de vitres Nous travaillons dur pour que vous n’ayez pas Ă  le faire Nous nettoyons
 pour que vous n’ayez pas Ă  le faire Nous faisons briller votre intĂ©rieur Neat n Tidy Un nouveau dĂ©part, Un dĂ©part propre Notre succĂšs rĂ©side dans le nettoyage de votre dĂ©sordre ! Si vous rĂȘvez d’une maison propre, appelez-nous C’est juste trop pratique pour ne pas le faire ! Nous avons une soif de poussiĂšre Nous traitons votre maison comme un chĂąteau OĂč la famille royale fait ses courses ! Le plaisir ne devrait pas ĂȘtre toujours sale Vous pourriez aussi aimer Slogans d’entreprises de nettoyage de tapis Il y a toujours plus que ce que vous attendiez Qui a dit qu’une telle propretĂ© n’arriverait pas Laissez-nous nettoyer pour que vous puissiez vous dĂ©tendre ! Nous sommes le top du top. Nous nettoyons pour que vous ayez le temps de rĂȘver Pour que votre maison soit Ă  son meilleur Nous aimons les tĂąches que vous dĂ©testez Got Dirt ? Nous avons nettoyĂ© ! Voyez aussi Vous pourriez aimer Slogans sur les produits de nettoyage Slogans sur le nettoyage de la maison Slogans sur les entreprises de nettoyage Lectures complĂ©mentaires 73 slogans et accroches pour les boulangeries . 50 Slogans accrocheurs sur les cupcakes et slogans populaires 85 Slogans et slogans accrocheurs sur les gĂąteaux Liste de slogans et slogans sur le chocolat Hershey 53 slogans accrocheurs sur les barres de chocolat et le chocolat. Slogans 46 Slogans accrocheurs de barres chocolatĂ©es & Taglines 38 Slogans accrocheurs de barres & Taglines 37 Slogans de magasins de bonbons &. Slogans de magasins de bonbons 161 Slogans et Taglines de bonbons accrocheurs 25 Slogans accrocheurs pour les appareils dentaires . Nos maisons sont notre refuge, nous devons les garder propres et organisĂ©es pour Ă©viter certains problĂšmes dans nos vies! Plus nous devenons adultes, plus nous valorisons notre maison et plus nous y passons de temps. Notre maison est certainement l’un des endroits les plus importants de notre vie. C’est lĂ  que nous nous sentons Ă  l’aise d’ĂȘtre qui nous sommes, sans jugement, c’est lĂ  que nous pouvons faire les choses Ă  notre façon, sans rien devoir Ă  personne, et oĂč nous trouvons refuge et tranquillitĂ© d’esprit pour recharger nos Ă©nergies. Annonce Cependant, nous pouvons ĂȘtre insouciants avec cela, surtout lorsque nous vivons seuls. Sachant que nous y vivons seuls ou inconsciemment, nous pouvons prendre trop de temps pour nettoyer les dĂ©gĂąts et rĂ©soudre les problĂšmes qui s’y trouvent, ce qui semble inoffensif, mais peut attirer des problĂšmes dans nos vies. Une maison sans entretien est une grande source potentielle de problĂšmes, dont 4 que nous vous dĂ©voilons dans la liste ci-dessous. Nous espĂ©rons que cela vous inspirera Ă  prendre soin de votre maison! 1. Blocage du flux de la prospĂ©ritĂ© Une maison constamment sale et dĂ©sordonnĂ©e est incapable de recevoir les Ă©nergies de prospĂ©ritĂ© que l’univers envoie sur notre chemin. Ces Ă©nergies sont Ă©levĂ©es et elles ne vivent que dans des endroits prĂȘts Ă  les recevoir, oĂč il n’y a pas de place pour une accumulation nĂ©gative. Annonce 2. DĂ©saccord avec les personnes qui vivent avec nous Une maison dĂ©sorganisĂ©e provoquera souvent des conflits entre les personnes qui y vivent. Le dĂ©sordre et la saletĂ© attirent des sentiments nĂ©gatifs dans notre maison et peuvent intensifier les dĂ©saccords, surtout si une seule personne essaye de tout gĂ©rer. 3. Attraction des Ă©nergies nĂ©gatives Nos maisons sont toujours sensibles aux Ă©nergies nĂ©gatives, qu’elles soient externes, par le biais d’une visite, ou internes, par la façon dont nous en prenons soin. Annonce Si nous ne nous prĂ©occupons pas de nettoyer nos maisons ou de brĂ»ler de l’encens ou des herbes qui purifient l’air et l’énergie, il est beaucoup plus facile pour nos logements d’ĂȘtre contaminĂ©s par la nĂ©gativitĂ© et d’influencer notre rĂ©alitĂ© dans la vie. 4. Le dĂ©sordre et le manque de nettoyage attirent la malchance Qui peut vraiment ĂȘtre heureux au milieu du dĂ©sordre? Autant nous pouvons ne pas ressentir le besoin de laisser notre maison constamment impeccable, autant nous avons besoin d’un minimum de propretĂ© et d’organisation pour pouvoir nous sentir bien Ă  l’intĂ©rieur. Une maison toujours sale et avec beaucoup de dĂ©sordre est dĂ©sagrĂ©able et nous donne le sentiment que nous sommes moins capables et moins performants. Nos maisons jouent un rĂŽle trĂšs important dans nos vies et influencent les Ă©nergies que nous cultivons et qui dominent nos vies. Prenez toujours bien soin de votre maison, pour vous Ă©loigner de ces problĂšmes et vivre avec beaucoup plus de positivitĂ©! Carole Mazeau samedi, aoĂ»t 14, 2004 Samedi 14 aoĂ»tVraiment rien Ă  retenir de cette journĂ©e passĂ©e au travail. Et peu de travial justement. C'est tout juste si j'ai pensĂ© Ă  la photographier un peu cette journĂ©e, deux images et c'est tout. vendredi, aoĂ»t 13, 2004 vendredi 13 aoĂ»tMon fait d'arme pour la journĂ©e c'est tout de mĂȘme bien peu de chose, j'ai occis un homard. C'est dĂ©risoire. Et aussi j'ai beaucoup ri des cris de joie des enfants me voyant couper ce homard en deux coques dans le sens de la longueur. Pas de quoi pĂ©rorer vraiment. Les enfants sont cruels, mais je ne le suis pas moins qu'eux, moi qui m'amusait beaucoup d'agacer le homard en lui faisant alternativement de l'eau froide ou de l'eau chaude sur la carapasse et de le voir s'agiter vainement, les pinces fermĂ©es avec des Ă©lastiques, prisonnier du lavabo de la cuisine. Je me suis vu nettement moins courageux tandis que GĂ©gĂ©, la peur au ventre, combattait contre une couleuvre. posted by Philippe De Jonckheere at 246 PMjeudi, aoĂ»t 12, 2004 Mercredi 12 aoĂ»tCe ciel qui s'assombrit, on dirait qu'il s'assombrit pour Anne et moi qui nous querellons et quand la pluie tombe avec fracas, on dirait qu'elle lave aussi efficacement les paroles dures entre nous. posted by Philippe De Jonckheere at 245 PMmercredi, aoĂ»t 11, 2004 Mercredi 11 aoĂ»tCes derniers jours, je m'aperçois que mes anotations pour certaines journĂ©es sont devenues trĂšs courtes, je ressentirais presque de la culpabilitĂ© pour ces phrases rapides qui ne contiennent Ă  l'Ă©vidence pas tout ce dont j'aimerais me souvenir de ces journĂ©es, et puis, en y pensant bien, non, c'est trĂšs bien comme ça, de toute façon cet Ă©tĂ© est plein Ă  craquer, tenter d'en retenir des extraits se serait se priver de temps pour vivre davantage encore de ce que les journĂ©es tiennent en elles. Le temps passĂ© Ă  consigner tout ceci ne serait donc pas du temps de vie?, je n'ai pas dit ça, c'est tout de mĂȘme un peu vrai. posted by Philippe De Jonckheere at 651 PMmardi, aoĂ»t 10, 2004 Mardi 10 aoĂ»tJe dĂ©teste les photographies d'Henri Cartier-BressonCe n'est pas beau de dire du mal d'un mort. Lui ira peut-ĂȘtre au paradis, il vivait dans une telle admiration de ses contemporains, oui, nul doute que lui ira au paradis. Pour ma part j'irai en enfer c'est certain. Dire du mal d'un mort, c'est mal, pourtant je vais le faire. J'ai toujours dĂ©testĂ© les photographies d'Henri Cartier-Bresson. Et j'ai dĂ©testĂ© par dessus tout que tous se soient rangĂ©s fidĂšlement sous sa banniĂšre, alors le concert de louanges pour saluer ce photographe dont je n'essaierai jamais de sauver une seule de ses images d'un naufrage, cette cacophonie de gens qui veulent tous se hisser plus haut dans l'admiration de ce petit maĂźtre, oui, tout cela c'est un vacarme dĂ©sagrĂ©able Ă  mes que je n'aime pas dans les photographies de Cartier-Bresson, c'est qu'elles n'ont pas de lumiĂšre, que la photographie soit prise en hiver en SibĂ©rie Ă  la tombĂ©e de la nuit ou au contraire dans un dĂ©sert de sable Ă  midi, c'est Ă  peu de choses prĂšs toujours cette mĂȘme gamme de gris avare et toute recroquevillĂ©e sur que je n'aime pas du tout dans les photographies de Cartier-Bresson, c'est cette espĂšce de mythe idiot du photographe au Leica sur lequel on ne sait visser qu'un seul objectif, le 50 mm, au motif que c'est l'objectif qui correspond au regard c'est idiot, nous ne sommes pas des cyclopes, ni des borgnes. Le Leica est un appareil fort coĂ»teux, et extrĂȘmement mal pratique, vous reconnaĂźtrez sans mal les snobs de la photo Ă  cet appareil Ă  ce curieux pendentif qui se porte autour du cou et si possible trĂšs que je dĂ©teste vraiment dans les photographies de Cartier-Bresson, c'est cette dictature du noir et blanc avec des filets noirs pour bien montrer que la photographie Ă©tait cadrĂ©e dĂšs la prise de vue. Ce sont lĂ  les enfantillages coutumiers des photographes qui aiment bien croire Ă  la fulgurance de leur regard, aucun de ces photographes ne produira les compositions hardies de Barbara Crane, qui elle, je vous l'assure, se moque Ă©perduement des filets je dĂ©teste aussi beaucoup le discours lĂ©nifiant de Cartier-Bresson Ă  propos l'instant dĂ©cisif. Je ne suis pas chasseur de papillons. Les photographes aiment faire croire qu'ils voient les choses plus vite que d'autres, qu'ils ont des rĂ©flexes visuels inouis et que leur clichĂ©s sont la preuve irrĂ©futable de l'acuitĂ© ou de la transcendance de leur regard, la vĂ©ritĂ© est risible, les photographes mitraillent, et n'importe qui qui mitraille reviendra toujours avec du gibier, dans le cas prĂ©sent des photographies rĂ©ussies, et n'aime pas du tout mais alors pas du tout le fameux cadrage Ă  la Cartier-Bresson, ces compositions Ă  base de gĂ©omĂ©trie et qui ne m'apprendront jamais rien en matiĂšre de composition, autant contempler des triangles-rectangles et se rĂ©jouir de la vĂ©rification systĂ©matique que le carrĂ© de l'hypothĂ©nuse est Ă©gal Ă  la somme des carrĂ©s des cĂŽtĂ©s adjacents, non, j'apprends bien davantage sur le monde, et son imperfection, devant un tableau de Joan MitchellJe n'aime pas du tout les oeuvres totalitaires et monocordes, les dogmes. Je n'aime pas l'architecture de Le Corbusier, les films de Lars von Trier, le travail d'Opalka, les livres de Sartre, je ne vois pas pourquoi j'aimerais les photographies rĂ©pĂ©titives de en France, il n'y eut qu'une seule photographie, celle des reporters de Magmum qui somme toute faisaient tous du sous Cartier-Bresson, dĂ©jĂ  l'original est pĂąlot, imaginez un peu le travail des suiveurs. Andy Warhol, Robert Heineken, Robert Rauschenberg — pour ne citer que ceux qui me viennent directement Ă  l'esprit — s'emparaient de la photographie Ă  pleine main, tandis qu'en France, nous Ă©tions rĂ©guliĂšrement abreuvĂ©s de rĂ©trospectives ressassĂ©es du petit maĂźtre. Qui connait en France le travail de Robert Heineken?Aux Arts DĂ©cos Ă  la fin des annĂ©es 80, j'ai souvent entendu dire que le polaroid ce n'Ă©tait pas de la photo du trombonne Ă  coulisse sans doute que la couleur c'Ă©tait vulgaire c'est vrai que la Ronde de nuit en noir et blanc ça a une classe folle! qu'en dehors de la prĂ©visualisation point de salut, que les photographies Ă©taient des reliques du passĂ© et que la grande question demeurait surtout de savoir si oui ou non la photographie pouvait prĂ©tendre Ă  ĂȘtre reconnue comme un art Ă  part entiĂšre. Je tiens personnellement responsable Henri Cartier-Bresson de cet opaque n'aime pas les gardiens du temple. Je n'aime pas les maintiens, dussĂ©-je aller en enfer, que les photographies de Cartier Bresson sont rĂ©barbatives Ă  mourrir. posted by Philippe De Jonckheere at 645 PMlundi, aoĂ»t 09, 2004 Lundi 9 aoĂ»t Souvent j'oublie de prendre avec moi mon appareil-photo. Et puis je suis amenĂ© Ă  le regretter. Dans la journĂ©e je croise quelques objets, surtout, que j'aurais aimĂ© prendre en photo ou encore la trace d'une lumiĂšre sur un pan de mur, plus rarement un visage. Je me fais alors le reproche de n'avoir pas Ă©tĂ© assez rigoureux pour sortir de chez moi sans appreil. Aujourd'hui par exemple, j'aurais aimĂ© prendre une photographie de ce chariot comble de dĂ©tritus et notamment de cartons tous repliĂ©s sur eux-mĂȘmes dans l'Ă©clairage rasant de la fin, d'aprĂšs-midi, Ă  Noisy-le-Grand, devant l'immeuble de Ricardo Bofill, un caddie rempli d'ordures, je trouvais l'image assez disante, une maniĂšre de rĂ©ccourci sĂ©miotique. Plus tĂŽt dans la journĂ©e en allant Ă  la poste Ă  Fontenay j'avais regrettĂ© aussi de ne pas pouvoir prendre une photo de cet immeuble gĂ©ant du Val de Fontenay au travers de ce grillage, cet immeuble me rappelait celui qui figure au dos de la pochette de je ne sais plus quel album de Led Zeppelin. Mais Ă  vrai dire chaque fois je me raisonne, je me dis que non, vraiment, ces oublis n'ont en fait rien de catastrophique et qu'aucune des photographies que je prends n'est indispensable, que j'ai parfois moi-mĂȘme du mal Ă  me souvenir des contours de telle ou telle de mes photographies du mois dernier. Je pourrais m'effrayer de cette abolition par le nombre, je me demande surtout si elle ne me libĂšre pas, mais alors d'oĂč vient cette urgence de tous les jours, littĂ©ralement, de prendre des photographies dont aucune n'est vĂ©ritablement plus remarquable que les autres? Pas trĂšs envie de rĂ©pondre. posted by Philippe De Jonckheere at 638 PMdimanche, aoĂ»t 08, 2004 dimanche 8 aoĂ»tDepuis quelques temps, depuis que le garage est dĂ©sormais notre atelier, j'y dors les matins qui suivent les nuits au travail. De cette façon il n'est pas astreignant pour Anne de tenter de retenir les enfants pour qu'ils ne fassent pas trop de bruit et que je puisse dormir tranquille aprĂšs une nuit au travail. Mais c'est tout de mĂȘme une drĂŽle de sensation que de vivre, comme cela, en marge de sa famille. Tous sont dispersĂ©s dans les trois Ă©tages au dessus de ma tĂȘte, de temps Ă  autre j'entends que de l'eau coule dans la maison parce que le compteur d'eau de la maison est juste Ă  cĂŽtĂ© de mes oreilles, mais dans l'ensemble, je dors surtout. Quand je finis par faire surface dans le tout dĂ©but de l'aprĂšs-midi aprĂšs avoir volĂ© quelques heures de sommeil Ă  la chaleur, je retrouve tout le monde attablĂ© devant un plat dominical dont je ne nĂ©gocie pas toujours trĂšs bien la digestion. Dans l'aprĂšs-midi, je retourne m'allonger, de temps en temps les enfants font irruption dans la garage, je les entends loitainement murmurer en venant chercher leur vĂ©lo ou je ne sais quoi encore dont ils ont un besoin soudain inexplicable. Un peu avant de repartir au travail, je monte prendre une douche et j'embrasse les enfants avant de m'en aller, je vois bien qu'ils sont surpris par ce baiser ils ne m'ont pas vu de la journĂ©e. Un Ă©tranger sous son propre toit. posted by Philippe De Jonckheere at 632 PM Cette citation de Marilyn Monroe Si tu ne m'aimes pas au pire, alors tu ne me mĂ©rites pas du mieux. , fait partie des plus belles citations et pensĂ©es que nous vous proposons de Marilyn Monroe. Partager cette citation Vous trouverez ci-dessous des illustrations de cette citation de Marilyn Monroe que vous pouvez facilement tĂ©lĂ©charger ou publier directement sur vos rĂ©seaux sociaux prĂ©fĂ©rĂ©s tels que Facebook, Twitter, Instagram ou Pinterest. 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AndrĂ© FROSSARD Angelina Jolie CicĂ©ron Francis PICABIA GrĂ©goire Le Grand Jacques CHIRAC Jean-Paul Gaultier Jules BARBEY D’AUREVILLY Miguel de UNAMUNO Paul GĂ©raldy proverbe Steve JOBS Rechercher une citation MANQUEMENTS OCCASIONNELS ET MARCHE DANS LE DÉSORDRE Paul Fuzier Les sous-titres ont Ă©tĂ© ajoutĂ©s par Bibliquest ; ME 1957 p. 177 Tables des matiĂšres 1 - Galates 61 — Manquements occasionnels 2 - Marche dans le dĂ©sordre — 2 Thes. 36 3 - Danger de ne pas suivre les instructions de la Parole 4 - Cas concret de marche dans la dĂ©sordre 5 - Discipline de 2 Thes. 314 6 - Agir avec spiritualitĂ© 1 - Galates 61 — Manquements occasionnels FrĂšres, quand mĂȘme un homme s’est laissĂ© surprendre par quelque faute, vous qui ĂȘtes spirituels, redressez un tel homme dans un esprit de douceur, prenant garde Ă  toi-mĂȘme, de peur que toi aussi tu ne sois tentĂ© » Gal. 61. Un amour vrai s’exerce dans l’obĂ©issance Ă  la Parole ; il est attentif Ă  tout ce qui concerne ceux Ă  l’égard desquels il doit agir, heureux d’y voir le bien pour s’en rĂ©jouir, clairvoyant si quelque faute » vient Ă  se produire, non pour aller colporter le mal ici et lĂ , mais pour redresser un tel homme dans un esprit de douceur » avant qu’il ne soit trop tard pour l’exercice d’une action efficace. Que Dieu nous donne, prenant garde Ă  nous-mĂȘmes », d’ĂȘtre assez spirituels pour remplir un tel service ! Seule, en effet, la spiritualitĂ© nous permettra de discerner quelle est la faute » dont le caractĂšre nĂ©cessite une action de redressement » selon Galates 61, et nous montrera comment nous devons alors intervenir. C’est un service de sacrificateur qu’il convient de remplir, service impliquant l’habitation dans le sanctuaire, une vie de communion avec Dieu, afin que nous puissions juger des choses non selon nos propres pensĂ©es mais selon la pensĂ©e de Dieu. Nourris des biens du sanctuaire, de Christ lui-mĂȘme, nous serons rendus capables d’agir de maniĂšre spirituelle pour le discernement de ce qui n’est pas selon Dieu et pour le redressement » de celui qui s’est laissĂ© surprendre par quelque faute ». 2 - Marche dans le dĂ©sordre — 2 Thes. 36 Mais nous vous enjoignons, frĂšres, au nom de notre seigneur JĂ©sus Christ, de vous retirer de tout frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre, et non pas selon l’enseignement qu’il a reçu de nous » 2 Thess. 36. Soulignons, tout d’abord, le caractĂšre de l’injonction de l’apĂŽtre il l’adresse aux Thessaloniciens au nom de notre seigneur JĂ©sus Christ ». Pourrait-elle avoir une plus grande autoritĂ© ? Pour eux, comme aussi pour nous. Il ne s’agit pas ici de quelqu’un qui s’est laissĂ© surprendre » mais d’un frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre ». C’est souvent un manquement occasionnel qui conduit Ă  une marche dans le dĂ©sordre ; ce qui Ă  l’origine n’a Ă©tĂ© qu’un faux-pas est devenu un Ă©tat et cela, peut-ĂȘtre, parce que l’action des frĂšres spirituels, responsables d’intervenir, n’a pas Ă©tĂ© exercĂ©e. Une autre discipline est alors nĂ©cessaire nous vous enjoignons, frĂšres, au nom de notre seigneur JĂ©sus Christ, de vous retirer de tout frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre ». La communion peut ĂȘtre maintenue Ă  la table du Seigneur il ne s’agit pas d’une marche dans le pĂ©chĂ©, mais pas au delĂ  ; elle ne peut ĂȘtre goĂ»tĂ©e dans la marche et il importe que ce manque de libertĂ© soit senti afin que le frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre » arrive Ă  avoir conscience de l’état dans lequel il se trouve. 3 - Danger de ne pas suivre les instructions de la Parole Tel est le chemin tracĂ© par la Parole. Ne nous croyons pas plus sages que Dieu ! C’est l’ennemi qui, dans des cas semblables, suggĂšre Ă  nos cƓurs naturels mille raisonnements qui, au travers de leur diversitĂ©, ont un point commun la conduite qu’ils nous incitent Ă  adopter est en complĂšte opposition avec ce que la Parole nous enjoint de faire au nom de notre seigneur JĂ©sus Christ ». Que d’excuses l’adversaire sait nous prĂ©senter pour nous empĂȘcher de nous retirer de tout frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre » ! Et cela, la plupart du temps, sous le couvert de l’amour, alors qu’en fait, croyant le manifester, nous ne tĂ©moignons que de sentiments naturels trĂšs diffĂ©rents d’un amour selon Dieu. Nous ne saurions entreprendre une Ă©numĂ©ration des multiples excuses mises en avant pour tenter de justifier une conduite qui est une dĂ©sobĂ©issance formelle Ă  2 Thess. 36 ; elles se rĂ©sument Ă  peu prĂšs Ă  ceci mais il s’agit d’un frĂšre, nous ne pouvons le laisser dans la difficultĂ© oĂč il se trouve, il faut lui venir en aide et lui tĂ©moigner beaucoup d’affection et de sympathie dans sa peine ! Ce faisant, nous n’aimons pas comme Dieu aime. Alors que si nous obĂ©issions simplement Ă  la Parole, notre attitude pourrait ĂȘtre entre les mains de Dieu un moyen d’accomplir un travail utile dans la conscience du frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre ». Rechercher le bien spirituel de celui que l’on aime, c’est toujours le vĂ©ritable critĂšre de l’amour selon Dieu. 4 - Cas concret de marche dans la dĂ©sordre N’oublions pas quelles peuvent ĂȘtre les consĂ©quences de nos manquements lorsqu’il s’agit d’exercer une action Ă  laquelle la Parole nous invite, soit Ă  l’égard de celui qu’elle appelle un mĂ©chant », soit Ă  l’égard d’un frĂšre qui marche dans le dĂ©sordre ». Le mĂ©chant, ses iniquitĂ©s le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son pĂ©chĂ© ; il mourra faute de discipline » Prov. 522. Dans le Livre des Proverbes, les bĂ©nĂ©dictions sont terrestres et la privation de ces bĂ©nĂ©dictions peut aller jusqu’à la mort du corps ; mais dans l’économie actuelle aussi, Dieu peut retirer celui qui n’est plus propre pour le tĂ©moignage conf. 1 Cor. 1130. Quelle responsabilitĂ© et quelle perte pour celui qui est ainsi retirĂ© ! Mais n’y a-t-il pas aussi la responsabilitĂ© de ceux qui peut-ĂȘtre, au point de dĂ©part, n’ont pas su exercer la discipline de Galates 61 et, ensuite, celle de 2 Thessaloniciens 36 ? L’apĂŽtre donne un exemple de marche dans le dĂ©sordre, le cas particulier motivant son exhortation Car nous apprenons qu’il y en a quelques-uns parmi vous qui marchent dans le dĂ©sordre, ne travaillant pas du tout, mais se mĂȘlant de tout » 2 Thess. 311. Au lieu de manger leur propre pain en travaillant paisiblement » v. 12, ils vivaient aux dĂ©pens d’autrui et s’occupaient de choses qui ne les concernaient pas. Mais ce qui caractĂ©rise, d’une façon gĂ©nĂ©rale, une marche dans le dĂ©sordre », c’est ce que l’apĂŽtre prĂ©sente au verset 6, savoir une marche qui n’est pas selon l’enseignement des Écritures. Elle ne manifeste pas les caractĂšres de Dieu, d’un Dieu qui n’est pas un Dieu de dĂ©sordre, mais de paix » 1 Cor. 1433 — et cette expression de 1 Cor. 14 nous conduit Ă  nous demander si le verset 16 de 2 Thess. 3 n’est pas en quelque sorte la conclusion du paragraphe prĂ©cĂ©dent, le souhait que formule l’apĂŽtre aprĂšs avoir Ă©crit les versets 6 Ă  15. Par consĂ©quent, une telle marche constitue un mauvais tĂ©moignage vis-Ă -vis du monde ; si nous avions le moindre doute Ă  cet Ă©gard, il suffirait de comparer 2 Thess. 36 Ă  16 et 1 Thess. 411, 12 
 vous appliquer Ă  vivre paisiblement, Ă  faire vos propres affaires et Ă  travailler de vos propres mains, ainsi que nous vous l’avons ordonnĂ©, afin que vous marchiez honorablement envers ceux de dehors et que vous n’ayez besoin de personne ». Tel est sans doute l’enseignement qu’il a reçu de nous », auquel l’apĂŽtre fait plus spĂ©cialement allusion au verset 6 du chapitre 3 de la 2eme Ă©pĂźtre. 5 - Discipline de 2 Thes. 314 Nous avons donc l’enseignement de 1 Thess. 411, 12, rappelĂ© au chapitre 3 de la 2° ÉpĂźtre, et ensuite la discipline exercĂ©e selon l’injonction de l’apĂŽtre au verset 6 de ce dernier chapitre. Il faut sans doute le souligner de mĂȘme que pour la faute » qui nĂ©cessite l’action de Galates 61, il faut une vraie spiritualitĂ© pour discerner le caractĂšre de la marche » qui doit conduire Ă  appliquer 2 Thess. 36. Si tout cela reste inefficace Ă  l’égard de celui qui marche dans le dĂ©sordre », s’il n’obĂ©it pas Ă  notre parole qui vous est adressĂ©e dans cette lettre », il convient alors d’exercer une discipline qui est une discipline d’assemblĂ©e notez-le, et n’ayez pas de commerce avec lui ». La rupture de communion quant Ă  la marche revĂȘt alors un caractĂšre plus sĂ©rieux en ce sens qu’elle rĂ©sulte non pas d’actions individuelles mais d’une dĂ©cision de l’assemblĂ©e. C’est la mĂȘme expression qui est employĂ©e en 1 Cor. 59 et 11 et en 2 Thess. 314, bien qu’il s’agisse de deux cas diffĂ©rents. En 1 Cor. 5, il s’agit du mĂ©chant » qui a dĂ» ĂȘtre exclu de la communion Ă  la table du Seigneur ; en 2 Thess. 3, d’un frĂšre » v. 15, participant encore Ă  la table du Seigneur mais avec lequel il n’est pas possible d’avoir communion quant Ă  sa marche. Cette discipline de 2 Thess. 314 est exercĂ©e en vue d’un but afin qu’il en ait de la honte ». Dieu veut par ce moyen atteindre la conscience de celui qui marche dans le dĂ©sordre ». En apparence, c’est de la duretĂ© de cƓur ; en rĂ©alitĂ©, c’est un amour selon Dieu manifestĂ© dans l’obĂ©issance Ă  la Parole. N’oublions pas que les rĂ©prĂ©hensions de la discipline sont le chemin de la vie » et que celui qui Ă©coute la rĂ©prĂ©hension acquiert du sens » Prov. 623 et 1532. Celui qui, sous prĂ©texte d’amour, agirait autrement, par son action mĂȘme entraverait le travail que Dieu veut opĂ©rer dans la conscience de celui qui marche dans le dĂ©sordre » ; il deviendrait alors dĂ©sobĂ©issant comme lui Ă  la parole qui vous est adressĂ©e dans cette lettre » et la discipline de 2 Thess. 314 devrait aussi, semble-t-il, s’appliquer Ă  son propre cas. Il ne faut voir dans une telle action aucune marque d’hostilitĂ©, aucune duretĂ© de cƓur ; celui Ă  l’égard duquel elle est exercĂ©e est un frĂšre », mais un frĂšre dans un Ă©tat qui nĂ©cessite qu’on l’avertisse », en vue de son bien spirituel. 6 - Agir avec spiritualitĂ© Dans nombre de cas, au lieu d’interroger la Parole et d’y conformer nos voies, nous nous laissons guider par les sentiments de nos propres cƓurs. Cette sentimentalitĂ©, qui n’est au fond que l’activitĂ© de la chair sous de beaux aspects, nous ĂŽte toute spiritualitĂ©, quand encore elle ne rĂ©sulte pas de notre manque de spiritualitĂ©, de ce que nous sommes des hommes charnels » au lieu d’ĂȘtre des hommes spirituels » cf. 1 Cor. 31. Vivre dans le sanctuaire, nous nourrir d’un Christ cĂ©leste, lire la Parole avec priĂšre et dans la dĂ©pendance de l’Esprit, nous dĂ©barrassera de nos propres pensĂ©es et sentiments, de nous-mĂȘmes, nous fera entrer dans la connaissance de la pensĂ©e de Dieu et nous rendra capables d’agir dans la crainte et avec fidĂ©litĂ©. Il y aura du bien produit en nous, chez nos frĂšres, en rapport avec l’état et les besoins de chacun, du bien dans l’assemblĂ©e, de la gloire pour le Seigneur !

aimer c est du désordre alors aimons